О поклонах и крестном знамении

Для крестного знамения мы складываем пальцы правой руки так: три первых пальца (большой, указательный и средний) слагаем вместе концами ровно, а два последних (безымянный и мизинец) пригибаем к ладони. 

Сложенные вместе три первых пальца выражают нашу веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа как единосущную и нераздельную Троицу, а два пальца, пригнутые к ладони, означают, что Сын Божий по воплощении Своем, будучи Богом, стал человеком, то есть означают Его две природы — Божескую и человеческую. 

Осенять себя крестным знамением надо не торопясь: возложить его на лоб, на живот, на правое плечо и затем на левое. И только опустив правую руку, делать поклон, чтобы невольно не допустить кощунства, поломав положенный на себя крест. 

О тех же, которые знаменуют себя всей пятерней, или кланяются, не окончив еще креста, или махают рукой своей по воздуху или по груди своей, святитель Иоанн Златоуст сказал: «Тому неистовому маханию бесы радуются». Напротив, крестное знамение, совершаемое правильно и неспешно, с верою и благоговением, устрашает бесов, утишает греховные страсти и привлекает Божественную благодать. 

В храме необходимо соблюдать следующие правила, касающиеся поклонов и крестного знамения.

 

Креститься без поклонов следует: 

  • В начале шестопсалмия при словах «Слава в Вышних Богу...» три раза и в середине на «Аллилуиа» три раза.
  •  

  • В начале пения или чтения «Верую».
  •  

  • На отпусте «Христос, истинный Бог наш...».
  •  

  • В начале чтения Священного Писания: Евангелия, Апостола и паремий.

 

Креститься с поясным поклоном следует:  

  • При входе в храм и при выходе из него — три раза. 
  •  

  • При каждом прошении ектении после пения «Господи, помилуй», «Подай, Господи», «Тебе, Господи». 
  •  

  • При возгласе священнослужителя, воздающего славу Святой Троице. 
  •  

  • При возгласах «Приимите, ядите...», «Пийте от нея вси...», «Твоя от Твоих...». 
  •  

  • При словах «Честнейшую Херувим...». 
  •  

  • При каждом возглашении слов «поклонимся», «поклонение», «припадем». 
  •  

  • Во время чтения или пения «Аллилуиа», «Святый Боже» и «Приидите, поклонимся» и при возгласе «Слава Тебе, Христе Боже», перед отпустом — по три раза. 
  •  

  • Во время чтения канона на утрени при взывании к Господу, Божией Матери и святым. 
  •  

  • При окончании пения или чтения каждой стихиры. 
  •  

  • На литии после каждого из первых двух прошений ектении — по три поклона, после двух остальных — по одному. 
  •  

Креститься с земным поклоном следует:  

  • В пост при входе в храм и при выходе из него — три раза.
  •  

  • В пост на утрени после каждого припева к песни Богородице «Величит душа моя Господа» после слов «Тя величаем».
  •  

  • На литургии в начале пения «Достойно и праведно есть...».
  •  

  • По окончании пения «Тебе поем...».
  •  

  • После «Достойно есть...» или задостойника.
  •  

  • При возгласе «Святая святым».
  •  

  • При возгласе «И сподоби нас, Владыко...» перед пением «Отче наш».
  •  

  • При выносе Святых Даров, при словах «Со страхом Божиим и верою приступите», и второй раз — при словах «Всегда, ныне и присно...».
  •  

  • В Великий пост на великом повечерии при пении «Пресвятая Владычице...» — на каждом стихе; при пении «Богородице Дево, радуйся...» и проч. на великопостной вечерне совершаются три поклона.
  •  

  • В Великий пост при чтении молитвы «Господи и Владыко живота моего...».
  •  

  • В Великий пост при заключительном пении «Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем» полагаются три земных поклона.
  •  

Поясной поклон без крестного знамения кладется: 

  • При словах священника «Мир всем», «Благословение Господне на вас...», «Благодать Господа нашего Иисуса Христа...», «И да будут милости Великаго Бога...».
  •  

  • При словах диакона «И во веки веков» (после возгласа священника «Яко свят еси, Боже наш» перед пением Трисвятого).
  •  

Не допускаются земные поклоны: 

  • В дни воскресные, в дни от Рождества Христова до Крещения, от Пасхи до Пятидесятницы, в праздник Преображения.
  •  

  • При словах «Главы наша Господеви приклоним» или «Главы ваша Господеви приклоните» все молящиеся приклоняют головы (без крестного знамения), так как в это время священник тайно (то есть про себя), а на литии велегласно (громко) читает молитву, в которой молится о всех присутствующих, приклонивших головы. Молитва эта заканчивается возгласом, в котором воздается слава Святой Троице.
  •  

 

Источник: www.pravoslavie.ru